المحاضرات
![واقعة الغدير وتحديات الواقع المعاصر واقعة الغدير وتحديات الواقع المعاصر](https://aldaqqaq.com/files/upload/mohazerat/2024/alghadir_wa_tahadiyat_alwaqe_almoaser/alghadir_wa_tahadiyat_alwaqe_almoaser.jpg )
26
يونيو | 2024واقعة الغدير وتحديات الواقع المعاصر
17 ذي الحجة 1445
24 حزيران 2024
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليًا وحافظًا وقائدًا وناصرًا ودليًلا وعينًا حتى تسكنه أرضك طوعًا وتمتعه فيها طويلًا برحمتك يا أرحم الراحمين.
العنوان: واقعة الغدير وتحديات الواقع المعاصر
السلام عليك يا رسول الله.
السلام عليك يا خير خلق الله.
السلام عليك يا سيد رسل الله.
السلام عليك يا محمد بن عبد الله ورحمة الله وبركاته.
السلام عليك يا أمير المؤمنين.
السلام عليك يا قائد الغر المحجلين.
السلام عليك يا سيد البلغاء والمتكلمين، أسد الله الغالب علي بن أبي طالب صاحب بيعة الغدير، ورحمة الله.
أبارك لكم جميعاً حلول عيد الغدير الأغر، عيد الله الأكبر، وسمي بعيد الله الأكبر لأنه به تم إكمال الدين وتمام النعمة.
حج رسول الله أبو القاسم محمد، حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة التي قبض فيها ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ ، وبعد إتمام حجة الوداع قفل راجعاً من مكة إلى المدينة فلما مرّ بغدير خم نزل عليه الوحي قائلاً: ﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ﴾ فجمع رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ المسلمين الذين تفرقوا كل قد أراد الذهاب إلى مصره، وعمل له منبر من أحداج الإبل، وكان الجو قائضاً حاراً، وكان الصحابي يضع عبائته تحت رجليه لكي يتوقى حرارة التراب ذلك اليوم.
فوقف النبي قائلاً: ألست أولى بكم من أنفسكم؟
فقال المسلمون: بلى يا رسول الله.
فامسك بيد علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ورفعها إلى الأعلى حتى بان بياض ابطيهما، وقال: «ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والي من والاه، وعادي من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، وادر الحق معه حيثما دار».
هذه الواقعة واقعة الغدير وسند حديث الغدير من أقوى الأسانيد.
رحمة الله على سماحة العلامة الكبير آية الله الشيخ عبد الحسين الأميني ـ رحمه الله ـ صاحب موسوعة الغدير، جال الدنيا، إيران، العراق، باكستان، الشام، دول القوقاز.. بحثاً عن الكتب التي تعرضت إلى حديث الغدير وواقعة الغدير فجمع خمسة عشر ألف مصدر كانت النواة الأساس لتأسيس مكتبة أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ في النجف الأشرف، والتي دفن فيها العلامة الأميني.
الآن المكتبة عامة فيها مخطوطات، وفيها قبر العلامة الأميني.
تطرق إلى الأسانيد وتواتر السند في جميع الطبقات منذ عهد النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ إلى القرن الرابع عشر، روى حديث الغدير عن مئة وعشرة من الصحابة، ولكن للآسف الشديد أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ اغتصبت منه الخلافة واغتصب حقه.
وهنا سؤال يطرح نفسه: ما هو السر الذي دعا لإنكار حديث الغدير أو دلالة حديث الغدير مع وضوحه؟
أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ قد احتج بحديث الغدير عدة مرات احتج به في شورى الستة، احتج به في صفين، ورغم ذلك أصر القوم على غصب حقّه وإقصائه عن الخلافة.
سؤال يطرح نفسه: لماذا تخاذلت الأمة عن نصرة علي بن أبي طالب؟
في الروايات جاء أمير المؤمنين بحمار وعليه السيدة فاطمة الزهراء والحسن والحسين ويدور على بيوت المهاجرين والأنصار لنصرته فلم يجد من ينصره إلا القليل على عدد الأصابع.
بعض الروايات تقول: ارتد الناس إلا ثلاثة: «سلمان الفارسي المحمدي، وأبو ذر الغفاري والمقداد، الرابع عمار إلا أنه حاصى حيصة».
عجيب! خبر يرويه مئة وعشرة من الصحابة ويتواتر إلى القرن الرابع عشر ويحصل له هذا الإنكار، هذا هو عنوان الكلمة "واقعة الغدير وتحديات الواقع المعاصر".
كيف نطبق واقعة الغدير على واقعنا المعاصر؟
أنت أيها المبلغ أيها المؤمن أيها العالم إذا ذهبت إلى منطقة، وقد قيل في حقك ما قيل وقد شهدوا ما شهدوا من سماتك العلمية والعملية وعندك إجازات وعندك شهادات، ورغم ذلك تتفاجأ أن القوم يتنكرون لك، فما هو السبب؟
الجواب باختصار: أصحاب النفوذ والسلطة يخشون أن يفقدوا سلطتهم فيحاربوا من أجل سلطتهم ولو بإنكار الحقائق الواضحة.
لو رجعنا إلى التاريخ سنجد أن الذين عارضوا أمير المؤمنين ـ عليه أفضل صلوات المصلين ـ هم وقبائلهم كانت عندهم رئاسات في الجاهلية قبل مجيء النبي محمد، ولكن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ بدعوته الإلهية سيطر عليهم، وقل نفوذهم، وكانوا يتحيلون الفرصة برحيل النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ عن هذه الدنيا لكي يرجعوا إلى مناصبهم التي كانوا عليها في السابق.
ولنذكر لكم بعض المناصب، وهذا يحتاج إلى مراجعة تاريخية الخليفة الأول أبو بكر ابن أبي قحافة كان من تيم، وتيم من قريش، وكانت قبيلة تيم من قريش في الجاهلية تفصل في الديات، أمور الديات إذا حصل قتل وديات المفوض في ذلك بنو تيم.
الثاني الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كان من بني عدي، وبنو عدي كانوا من قريش وفي الجاهلية كانوا يفصلون المنازعات، نفسه عمر بن الخطاب كان يفصل المنازعات في الجاهلية.
الثالث عثمان بن أبي عفان من بني أمية وكان بنو أمية يتولون التجارة الخارجية.
هذه القبائل الثلاث: بنو أمية، بنو تيم، بنو عدي، كلهم من قريش كانت عندهم مناصب، لذلك في سبب واقعة بدر الكبرى كانت هناك رحلة تجارية يقودها سفيان من بني أمية، والنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ أمر المسلمين بالخروج من المدينة للاستيلاء عليها فحول أبو سفيان مسار القافلة إلى البحر الأحمر حتى لا تمر بيثرب والمدينة، إذاً كان يقود الرحلات التجارية.
حتى بنو هاشم، بنو هاشم أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله؟! الآية واردة في أمير المؤمنين الذي آمن بالله والعباس بن أبي طالب من بني هاشم عم النبي كانت وظيفته في الجاهلية قبل مجيء النبي كانت وظيفته سقاية الحاج.
لذلك بعد ذلك انتفض الأمويون وأسس معاوية بن أبي سفيان الدولة الأموية ثم قام عليه العباسيون بالحركة العباسية أسسها محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، أساس الدعوة العباسية علي بن عبد الله بن العباس، ولكنه مات فجاء ولده محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ذهب إلى الرقة الآن بين سوريا والعراق هي من سوريا الآن على الحدود السورية العراقية.
حتى ما حصل اليوم من قيام داعش وأبو بكر البغدادي هذه كلها إشارت تاريخية وإلا زعيم داعش اسمه إبراهيم عواد السامرائي لقب نفسه أبو بكر البغدادي القرشي، أبو بكر نسبة إلى الخليفة الأول، البغدادي نسبة إلى بغداد عاصمة الدولة العباسية، ألقى خطاب الخلافة في الجامع النوري الذي أسسه نور الدين زنكي الذي قتل الشيعة ومن بعده جاء تلميذه صلاح الدين الأيوبي، هذا كله إشارات تاريخية.
إذاً ما اسلموا ولكن استسلموا كما في بعض الروايات المصالح أخذتهم، وهذا حال كل عالم وكل مؤمن رسالي يذهب إلى منطقة من المناطق يبلغ فيها، إذا ذهبت إلى منطقة ولو كنت اعلم الأولين، ولو شهد في حقك كبار المراجع والعلماء والمعاهد العلمية.
انظر بدقة إلى منطقتك من هو زعيم القبيلة الذي يتحكم في مفاصل المجتمع هنا؟ من هو رئيس الدولة؟ من لديه سلطة؟
أصحاب السطلة والنفوذ من رؤساء الدول، زعماء القبائل، من لديهم مناصب هؤلاء سيتحسسون منك كلما عظم نفوذك.
لذلك ينبغي إدارة هذا الواقع الذي تذهب إليه بشكل دقيق حتى تستطيع أن تبلغ الرسالة وأن توصل الرسالة.
على كل حال أرادوا الخلافة لدنياهم.
أبا حسن أنت أنت صراط المهيمن
لو انصفوك وأنت جعلت قريشاً عبيداً
ولولا حسامك كانوا ملوكا
وأنت المقدم في النائبات
وعند الخلافة لم أخروك
ولكنهم أخروا حظهم ولو قدموا حظهم قدموك
ما يضر أمير المؤمنين ـ عليه أفضل صلوات المصلين ـ أن يقصى عن الخلافة، يلتفت إلى ابن عباس عبد الله ابن عباس أمير المؤمنين يخصف نعلة، قال: يا ابن عباس كم تسوى هذه؟ بعد نعل أمير المؤمنين مرقعة.
قال يا أمير المؤمنين: لا تسوى شيئاً.
قال: والله لهي أحب إلي من أمرتكم هذه إلا أن أقيم حقاً أو أدفع باطلاً.
إذاً العبرة في إقامة دولة العدل والحق وإزهاق الباطل العبرة بهذا وما دون ذلك ليس بشيء النبي والوصي وأولياء الله، لذلك يسأل حفيده أبو الفتوح السيد روح الله الموسوي الخميني ـ رضوان الله عليه ـ وهو في الطائرة راجعاً مظفراً منتصراً من فرنسا إلى إيران وهو يقود الثورة يسأل في الطائرة: ما هو شعورك وأنت ترجع إلى أرض الوطن؟ قال لا شيء.
يعني ماذا لا شيء؟!
الآن بعض الوطنيين ينزل يقبل التراب يسجد الإمام الخميني ـ رضوان الله عليه ـ يقول: قيمة المؤمن كونه مع الله، العالم محضر الله فلا تعصوا الله في محضره، هذه مقولته المشهورة يقول: أنا ما دمت مع الله وبحضور الله لا يفرق في فرنسا في الطائرة في إيران لا يضفي مزية لا شيء المهم أن تكون مع الله.
جعلنا الله وإياكم من أولياء الله ومن السائرين على خطى أمير المؤمنين ـ عليه أفضل صلوات المصلين ـ .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم إنه غفور رحيم وتواب حليم.
طبعاً هذا البحث في الختام يحتاج إلى تعميق أكثر في النظرة التاريخية وفي النظرة المعاصرة، الآن في الدول المعاصرة يقولون: هناك دولة عميقة، هذه الدولة العميقة تأتي برجل بشكل ظاهري يبين هو رئيس الدولة هو زعيم الدولة، مثل الآن الماسونية العالمية، الماسونية العالمية دولة عميقة تتحكم في الدول، تعزل فلان وتضع فلان، تأتي بحسني مبارك ثم تحذف حسني مبارك، وتأتي بعبد الفتاح السيسي وهكذا.. دولة عميقة.
هناك أيضاً قراءة تاريخية عميقة من يقرأ واقع القبائل العربية وقت وفاة النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ بعضها جاءت أربعة آلاف، أربعة آلاف طوقت المدينة، هؤلاء توافقوا أن يأتي فلان ولا يأتي علي بن أبي طالب.
لذلك أمير المؤمنين التفت إلى عمر بن الخطاب، قال له: احلب حلبا تجد غداً لك شطره، يعني أنت قدمت أبا بكر لمصلحة حتى تأتي إليك الخلافة هناك قبائل عميقة كانت تحكم قدمت هذه تحتاج إلى دراسة تاريخية ودراسة سياسية لأنه في الغالب في الكثير من الدول الكثير من المجتمعات شخص يحكم من دون أن يحكم ظاهراً.
مثلاً: الآن في تركيا الذي يحكم رجب طيب أردوغان، لما صار الانقلاب عليه حارب فتح الله گولن الموجود في الولايات المتحدة لأن فتح الله گولن عنده مجموعة من المدارس الدينية في تركيا ونافذ ومؤثر.
إذاً قراءة الواقع التاريخي والواقع السياسي بحاجة إلى نباهة بحاجة إلى دراسة دقيقة وموضوعية لتشخيص الدولة العميقة ولتشخيص القبائل والجهات العميقة التي تتحكم في المشهد السياسي.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، وثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين.
نختم بهذه الرواية:
جاء رجل إلى الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ، وقال: يا ابن رسول الله إني رجل أشكو الفقر، فقال: يا هذا لو عرضت عليك ولايتنا فبكم تبيعها؟
قال: يا ابن رسول الله إن ولايتكم لا تقدر بثمن حتى ابيعها.
فقال له: إذا أنت غني بولايتنا.
وأيضا برواية أخرى:
جاء رجل إلى أمير المؤمنين، قال: يا أمير المؤمنين ما بال من يلحق بك يزداد فقراً؟
فقال أمير المؤمنين التفت إليه: «يا هذا العقل من الغنى» يعني ليس الغنى هو فقط غنى المال غنى العقل أيضاً موجود يعني من تبع أمير المؤمنين، وإن أصبح فقيراً في ماله لكنه غني بعقله.
«اللهم ثبتني على دينك ما أحييتني ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب».
«يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين ولا تفرق بيننا وبينه يا كريم، واجعلنا من أنصار الحجة بن الحسن محمد بن حسن القائم المهدي.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
تعليق