عَلَيْكُمُ الْسَلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

باسمه تعالى

يمكن الجواب بالنظر إلى التالي:

أولاً: الأدلة قد قامت على أنّ توثيقات المتقدّمين حسية، وهذا يُراجع في محله.

ثانياً: الاختلاف في التوثيق والتضعيف لا ينفي كون التوثيقات حسية، فقد يكون كلٌّ منهما قد وثق أو ضعّف وفقاً لما وصل إليه من معطيات حسية، فالاختلاف بينهما لا يثبت أن توثيقهم وتضعيهم عن حدس ولا ينفي الحس.

ثالثاً: كون توثيقاتهم حسية لا يعني أنه لا يوجد إعمال للحدس في بعض الموارد، ولكن هذا لا ينفي أصالة الحس العقلائية في سائر الموارد.

رابعاً: موارد التعارض الموجودة غالباً تكون من نوع التعارض غير المستقر، فيمكن الجمع بين الأقوال؛ باعتبار أنّ كل رجالي ناظر إلى جهة غير الجهة التي نظر إليها الرجالي الآخر.

النتيجة: مجرّد الاختلاف في الجرح والتعديل في بعض الموارد لا يثبت كونها عن حدس ولا ينفي حسيتها، وعند الشك في حسية توثيقات المتقدمين تجري أصالة الحس العقلائية.

والله العالم.

لجنة الإجابة على الأسئلة

تحت إشراف سماحة الشيخ عبدالله الدقاق حفظه الله.

الجمعة ٣ ذي الحجة ١٤٤١ هـ / الموافق ٢٤ يوليو ٢٠٢٠ م